Showing posts with label Thracians. Show all posts
Showing posts with label Thracians. Show all posts

Thursday, March 17, 2011

Αναπαράσταση Θρακικής ταφικής τελετής | Тракийско погребение

Thracian Burial Ritual



Μιά - λίγο κιτς - αναπαράσταση Θρακικής ταφής λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο στον Θρακικό τάφο που ανακαλύφθηκε το 1931 κοντά στο Βουλγαρικό χωριό Мезек (Μεζέκ). Η αναπαράσταση που παρακολούθησα εγώ το 2009 έγινε από τους φοιτητες του НБУ (Νέο Βουλγαρικό Πανεπιστήμιο) και της НАТФИЗ “Кръстьо Сарафов” (Εθνική Ακαδημία Θεάτρου "Χρίστο Σαράφοβ").


Thracian Burial Ritual




Ο τάφος χρονολογείται από τον 4ο αιώνα π.Χ. και το κύριο χαρακτηριστικό του είναι ότι έχει έναν ιδιαίτερα μεγάλο "δρόμο" (διάδρομος) μήκους 30 μέτρων. Ο διάδρομος καταλήγει, μέσω δύο ορθογωνικών προθαλάμων, σε έναν θολωτό νεκρικό θάλαμο. Περπατώντας μέσα στον τάφο έχεις πραγματικά την αίσθηση ότι κατεβαίνεις στον Άδη...


[ENG] A - little kitsch - representation of a Thracian burial ritual takes place every year at the Thracian tomb that was discovered in 1986 near the Bulgarian village Mezek. The representation that I watched in 2009 was implemented by students of the New Bulgarian University and the Bulgarian National Academy of Theater "Hristo Sarafov". The Thracian tomb of Mezek dates back to 4th century b.C. and it is the tomb with the biggest "dromos" (corridor), of 20.65 meters, leading to a round chamber, through two rectangular antechambers of different size.
[BUL] Тракийско погребение – възстановка с участието на студенти от НБУ и НАТФИЗ “Кръстьо Сарафов”, Куполната гробница край Мезек, България.


Creative Commons License

Friday, June 11, 2010

Επιρροή και Συνέχεια | Influence and Continuation


Looking at the view...
Δύο πράγματα που είδα τελευταία με έκαναν να συνειδητοποιήσω πόσο το να ταξιδεύεις σου ανοίγει τους ορίζοντες και διευρύνει την οπτική σου γωνία...


Επιρροές...

Σε ένα από τα, σχετικά πρόσφατα, ταξίδια μου βρέθηκα στο αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος. Περιμένοντας το αεροπλάνο, πήρα να διαβάσω το περιοδικό "2board", του αεροδρομίου... Ήταν το τεύχος 09, "THE RED ISSUE"... Σε μια από τις σελίδες, πάνω από ένα, ομολογουμένως πανέμορφο, ψηφιδωτό, διαβάζω: "Δείγμα μεγαλοφυούς αρχιτεκτονικής, που μόνο με τον Παρθενώνα μπορεί να συγκριθεί, το θρυλικό ανάκτορο των Αιγών παραδίδει σιγά σιγά τα μυστικά του στους αρχαιολόγους. Ο Φίλιππος Β', πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, χρειάστηκε να περιμένει περισσότερα από 10 χρόνια για την ανέγερση του, αλλά το αποτέλεσμα ήταν συγκλονιστικό. Τα ευρήματα είναι πια αρκετά για να γίνει η αναπαράσταση του και σύμφωνα με την αρχαιολόγο Αγγελική Κοτταρίδη σύντομα οι προσπάθειες αναστήλωσης θα δώσουν στη Μακεδονία τον δικό της Παρθενώνα". Πρέπει να σημειωθεί ότι το ανάκτορο ξεκίνησε να χτίζεται το 350 π.Χ. και ολοκληρώθηκε πριν το 336 π.Χ. και δίνει σημαντικά στοιχεία για τη Μακεδονική αρχιτεκτονική, καθώς αποπερατώθηκε σε μία οικοδομική φάση, χωρίς να υποστεί μεταγενέστερες παρεμβάσεις και αλλοιώσεις.

Palace of Philip II of Macedon
Πηγή φωτογραφίας: Το Ανάκτορο του Φιλίππου


Κοιτώντας την εικόνα του ψηφιδωτού, το μάτι μου έπεσε αμέσως σε ένα μοτίβο, που δεν το έβλεπα πρώτη φορά: στις τέσσερις "καρυάτιδες" στις τέσσερις γωνίες του... Με κεφάλι και σώμα γυναίκας το οποίο, όμως, από την μέση και κάτω μοιάζει με το άνθος του λωτού...

Όταν εργαζόμουν στην Βουλγαρία, είχα μάθει για έναν μοναδικό, πανέμορφο και καλοδιατηρημένο Θρακικό τάφο κοντά στο χωριό Свещари (Σβεστάρι), στην διαμετρικά αντίθετη άκρη της χώρας από εκεί που εργαζόμουν... Το είχα αρκετό καιρό στο μυαλό μου και όταν βρήκα την ευκαιρία, σε κάποιο τριήμερο που προέκυψε εξαιτίας μίας βουλγαρικής αργίας, το επισκέφτηκα... Μάλιστα, παρότι εκείνη την ημέρα ο τάφος λειτουργούσε μόνο με γκρουπ, μας άφησαν να τον επισκεφτούμε, κατ' εξαίρεση, μόνο και μόνο επειδή ήμασταν Έλληνες...

Shvestari
(c) Diana Gergova "Geoarchaeological Studies in the Sboryanovo National Reserve"


Εκτός από το γεγονός ότι ο τάφος είναι καλοδιατηρημένος, έχει εκπληκτική εσωτερική διακόσμηση: Στο κεντρικό δωμάτιο υπάρχουν δύο σαρκοφάγοι, η μια για τον βασιλιά, ενώ η δεύτερη για την σύζυγό του, η οποία τάφηκε μαζί του, κάτι το οποίο συνηθιζόταν σε διάφορες Θρακικές φυλές... Οι τοίχοι είναι χωρισμένοι σε τρία μέρη, στο κάτω μέρος, το οποίο συμβολίζει τον Κάτω κόσμο, το μεσαίο μέρος, το οποίο συμβολίζει την επίγεια ζωή, και το πάνω μέρος που καταλήγει στον θόλο και το οποίο συμβολίζει τον ουρανό... Στο μεσαίο μέρος υπάρχουν τα γλυπτά 10 Καρυάτιδων, 3 στα αριστερά, 4 στο κέντρο και 3 στα δεξιά, οι οποίες κρατούν τον ουράνιο θόλο. Το ύψος τους είναι 1,20 μέτρα. Από την μέση και κάτω οι Καρυάτιδες έχουν το σχήμα άνθους λωτού. Κάθε Καρυάτιδα είναι διαφορετική από τις άλλες και αυτό κάνει τους αρχαιολόγους να πιστεύουν ότι είναι οι μορφές των γυναικών του νεκρού βασιλέα.

Ο τάφος στο Σβεστάρι εκτιμάται ότι κατασκευάστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ.. Αν ισχύει αυτή η ημερομηνία τότε κατασκευάστηκε λίγο μετά το παλάτι του Φιλίππου του Β΄ στις Αιγές... Ομοιότητες είχε και η ταφή των Θρακών και των Μακεδόνων, η οποία γινόταν μέσα σε τύμβους...



Συνέχεια...

Orpheus' Sanctuary

Σε μία άλλη από τις εξερευνήσεις μου στην Βουλγαρία, βρέθηκα στο χωριό Татул (Τατούλ). Εκεί έχει βρεθεί ο λεγόμενος τάφος του Ορφέα. Μην παραξενεύεστε για το όνομα... Ο Ορφέας ήταν πιθανότατα κάποιος Θράκας βασιλέας ο οποίος θεοποιήθηκε μετά τον θάνατο του... Ο λόγος που ο συγκεκριμένος τάφος συνδέεται από τους Βούλγαρους αρχαιολόγους με τον Ορφέα είναι γιατί οι θράκες έταφαν τους νεκρούς τους μέσα στο έδαφος και υπάρχουν μόνο δύο περιπτώσεις, για τις οποίες αρχαίες πηγές αναφέρουν ότι ετάφησαν υπέργεια πάνω σε λόφο: του Ορφέα και του Ρήσου, γνωστού από τον Τρωικό πόλεμο...

Orpheus' Sanctuary

Ο τάφος είναι σκαλισμένος σε βράχο και έχει στο κάτω μέρος σκαλισμένη την σαρκοφάγο ενώ από πάνω είναι σκαλισμένο σε αψιδωτή μορφή...



Catacombs of Milos

Ακριβώς όπως τα αρκοσόλια στις κατακόμβες της Μήλου...

Arcosolium

Η μόνη διαφορά είναι ότι ο τάφος στο Τατούλ χρονολογείται από το 19ο αιώνα π.Χ., ενώ τα αρκοσόλια της Μήλου από τον 2ο αιώνα μ.Χ....


Σύνδεσμοι / Links
in.gr Εντυπωσιακά στοιχεία αποκαλύπτονται για το ανάκτορο των Αιγών
Ancient Bulgaria: Tatul - The possible tomb of Orpheus


[ENG] Influence and Continuation... Photo 1: Seven Rila Lakes, Bulgaria. Influence: Photo 2: Mosaic floor from the Palace of Philip II of Macedon in Aiges, Greece. Built from 350 b.C. to 326 b.C., Photo 3: The Thracian tomb near the Bulgarian village Sveshtari, built in 3rd century b.C.. Common pattern: the Caryadits... Continuation: Photo 4 and 5: "Orpheus' tomb", Thracian tomb near the Bulgarian village Tatul (19th century b.C.), Photo 6 and 7: The Catacombs of Milos island, Greece (2nd century A.D.). Common pattern: the form of the arcosolium.


Creative Commons License

Friday, June 12, 2009

Έχετε νοιώσει πως είναι να κατεβαίνετε στον Άδη; | Have you ever felt like going down to Hades?



Εγώ ένοιωσα αυτό το συναίσθημα όταν επισκέφτηκα τον Θρακικό τάφο στο Мезек (Μεζέκ) της Βουλγαρίας... Είναι ο τάφος με τον μεγαλύτερο "δρόμο", διάδρομο, δηλαδή, μέχρι τον νεκρικό θάλαμο (30 μέτρα)...


[ENG] Have you ever felt how it is to walk to Hades? I felt that when I visited the Thracian tomb of Mezek in Bulgaria. It is the tomb with the biggest "dromos" (20.65 meters), i.e. the corridor leading to the tomb chamber...
[BUL] Знаете ли какво е чувството да ходите в ада? Куполната гробница край Мезек, България.


Creative Commons License

Monday, May 11, 2009

Ο Βασιλικός Θρακικός τάφος του Свещари (Σβεστάρι) | Свещарска гробница


Свещарската царска гробница
Ο περίφημος Βασιλικός Θρακικός τάφος του Σβεστάρι ανακαλύφθηκε το 1982 στον αρχαιολογικό χώρο του Сборяново (Σμποριάνοβο), 10 χιλιόμετρα από την πόλη Исперих (Ισπερίχ), κοντά στο Βουλγαρικό χωριό Свещари (Σβεστάρι). Ο τάφος βρισκόταν στην ανατολική νεκρόπολη μεγάλης οχυρωμένης Θρακικής πόλης, η οποία πιστεύεται ότι ήταν η Χέλις, η πρωτεύουσα της φυλής των Γετών...


[source]

Ο τάφος κτίστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. και η αρχιτεκτονική του είναι μοναδική καθώς δεν χαρακτηρίζεται από την συμμετρία που έχουν όλοι οι υπόλοιποι Θρακικοί τάφοι που έχουν βρεθεί... Μοναδική είναι και η εσωτερική του διακόσμηση...

Οι Γέτες πίστευαν στην αθανασία της ψυχής. Έκλαιγαν και θρηνούσαν όταν γεννιόταν κάποιο παιδί, γιατί θα γνώριζε την δυστυχία του κόσμου, ενώ αντίθετα, όταν πέθαινε κάποιος, ένοιωθαν χαρά χόρευαν και τραγουδούσαν. Οι γυναίκες περιφρονούσαν το θάνατο και επιθυμούσαν να θυσιαστούν και να ταφούν μαζί με τον άνδρα τους. Συνήθως θυσιαζόταν η πιο πιστή γυναίκα του νεκρού που πέθαινε χαρούμενη και υπερήφανη για την τύχη της, ενώ οι άλλες ένοιωθαν δυστυχισμένες που θα συνέχιζαν να ζουν. Άλλες φορές, όπως αναφέρει ο Ηρόδοτος, οι γυναίκες του νεκρού πολεμιστή συναγωνίζονταν για την τιμή να ταφούν μαζί του. Τους νεκρούς τους ενταφίαζαν ή τους έκαιγαν, αφού τους κρατούσαν τρεις μέρες. Στο διάστημα αυτό έσφαζαν ζώα, έτρωγαν και έπιναν στη μνήμη του νεκρού. Μετά τον ενταφιασμό μελών της αριστοκρατίας διοργάνωναν αγώνες με άφθονα δώρα για τους νικητές [πηγή]. Πολύ συχνά, ο πολεμιστής θαβόταν με το αγαπημένο του άλογο [πηγή]. Τους τάφους των βασιλέων και των επιφανών προσώπων τους σκέπαζαν με τύμβους. Σε έναν τέτοιο τύμβο αποκαλύφθηκε και ο τάφος στο Σβεστάρι...



[Diana Gergova "Geoarchaeological Studies in the Sboryanovo National Reserve"]

Ο τάφος αποτελείται από τρία δωμάτια, το κάθε ένα από τα οποία καλυπτόταν με δικό του θόλο: προθάλαμος, χώρος προσφοράς δώρων και κεντρικό δωμάτιο.


[Diana Gergova "Geoarchaeological Studies in the Sboryanovo National Reserve"]

Στο κεντρικό δωμάτιο με την περίτεχνη διακόσμηση υπάρχουν δύο σαρκοφάγοι, η μια για τον βασιλιά, ενώ η δεύτερη για την σύζυγό του, η οποία τάφηκε μαζί του. Οι τοίχοι είναι χωρισμένοι σε τρία μέρη, στο κάτω μέρος, το οποίο συμβολίζει τον Κάτω κόσμο, το μεσαίο μέρος, το οποίο συμβολίζει την επίγεια ζωή, και το πάνω μέρος που καταλήγει στον θόλο και το οποίο συμβολίζει τον ουρανό... Στο μεσαίο μέρος υπάρχουν τα γλυπτά 10 καρυάτιδων, 3 στα αριστερά, 4 στο κέντρο και 3 στα δεξιά, οι οποίες κρατούν τον ουράνιο θόλο. Το ύψος τους είναι 1,20 μέτρα. Από την μέση και κάτω οι καρυάτιδες έχουν το σχήμα άνθους λωτού. Κάθε καρυάτιδα είναι διαφορετική από τις άλλες και αυτό κάνει τους αρχαιολόγους να πιστεύουν ότι είναι οι μορφές των γυναικών του νεκρού βασιλέα.


[source]

Στο ημικύκλιο κάτω από τον θόλο απεικονίζεται ο βασιλέας με κέρατα πίσω από τα αυτιά του, σύμβολο της ιδιότητας του θεού. Μπροστά του στέκεται η Μητέρα Θεά, η οποία τον στεφανώνει με χρυσό στεφάνι. Αυτό συμβολίζει την ηρωϊοποίηση / θεοποίηση του νεκρού. Μπροστά και πίσω από τα δύο κεντρικά πρόσωπα βρίσκονται διάφορες γυναικείες μορφές... Αστρονομικές μελέτες που έχουν γίνει δείχνουν ότι ο τάφος ήταν κατασκευασμένος έτσι ώστε οι ακτίνες του ήλιου να πέφτουν πάνω στην ζωγραφική σύνθεση κατά την διάρκεια της χειμερινής ισημερίας. Το γεγονός ότι δύο από τις γυναικείες μορφές της σύνθεσης δεν έχουν ολοκληρωθεί καθώς και ότι κάποιες λεπτομέρειες από τις καρυάτιδες είναι ημιτελής, οδηγεί τους επιστήμονες στο συμπέρασμα ότι ο βασιλιάς πέθανε απροσδόκητα.

Στο δωμάτιο όπου προσφέρονταν τα δώρα βρέθηκαν οι σκελετοί 4 αλόγων. Ο τάφος, όμως, είχε συληθεί κατά την Αρχαιότητα ή κατά την Ρωμαϊκή περίοδο και το μόνο πολύτιμο που βρέθηκε ήταν ένα σκουλαρίκι κοντά στην είσοδο του τάφου.

Στην πέτρα πάνω από την είσοδο του τάφου είναι σκαλισμένες κεφαλές ταύρων, που συμβολίζουν την ανδρική δύναμη, και τριαντάφυλλα, τα οποία συμβολίζουν την γυναικεία φύση...






[Diana Gergova "Geoarchaeological Studies in the Sboryanovo National Reserve"]

Πολύ κοντά στον Βασιλικό τάφο βρίσκονται δυο μικρότεροι τάφοι, (Τύμβος 12 και Τύμβος 13), οι οποίοι, όμως, δεν βρίσκονται σε καλή κατάσταση.


Δείτε βίντεο για τον Βασιλικό τάφο εδώ...


[ENG] The Thracian Tomb of Sveshtari is situated 2,5 km southwest of the village of Sveshtari. Discovered in 1982 in a mound, this 3rd century BC Thracian tomb reflects the fundamental structural principles of Thracian cult buildings. The tomb's architectural decor is considered to be unique, with polychrome half-human, half-plant caryatids and painted murals. The ten female figures carved in high relief on the walls of the central chamber and the decorations of the lunette in its vault are the only examples of this type found so far in the Thracian lands. Every single caryatid has its own characteristics, something that makes the archaeologists believe that they represent the women of the dead king. Outside the door of the main room may have been placed gifts and sacrifices, but everything from expensive metals was preyed in the ancient times. The tomb is a remarkable reminder of the culture of the Getae, a Thracian tribe [Wikipedia]. Photos: [1.] The tumulus of the Royal tomb (in the left) and Tumulus 12 (in the right), [2.] The Royal tomb, [3.] The plan of the Royal tomb, [4.] The main room, [5.] The heroization of the dead king, [6.] Tumulus 12, [7.] Tumulus 13.
[BUL] Свещарска гробница.


Saturday, May 09, 2009

Ο Αρχαιολογικός χώρος του Сборяново (Σμποριάνοβο) | Сборяново



Ο Αρχαιολογικός χώρος του Сборяново (Σμποριάνοβο) είναι μία περιοχή στην Βουλγαρία, 10 χιλιόμετρα από την πόλη Исперих (Ισπερίχ), κοντά χωριό Свещари (Σβεστάρι).

Свещарската царска гробница


[Author: Radoslav Rusinov under Creative Commons 2.0 Generic]

[1] Στην περιοχή αυτή έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα 140 αρχαιολογικά μνημεία, ανάμεσα στα οποία ο περίφημος και μοναδικός Βασιλικός Θρακικός τάφος του Σβεστάρι, ο οποίος ανακαλύφθηκε το 1982 και από το 1985 βρίσκεται στην λίστα της UNESCO για την παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά...


Ανάμεσα στα άλλα ευρήματα της περιοχής είναι:

Thracian city Helis - The Walls
[2] Τα απομεινάρια οχυρωμένης Θρακικής πόλης, η οποία πιστεύεται ότι ήταν η πρωτεύουσα Χέλις των Γετών, της πιο γενναίας και δίκαιας Θρακικής φυλής κατά τον Ηρόδοτο... Εκατέρωθεν της πόλης βρίσκονται δυο τεράστιες νεκροπόλεις με 108 τύμβους, στους οποίος κηδεύτηκαν ευγενείς Γέτες [πηγή]. Στην ανατολική από τις δύο νεκροπόλεις βρίσκεται ο βασιλικός τάφος...



[(c) www.cherga.bg]
[3] Το ιερό "Камен рид" (Κάμεν ρίντ)


Демир Баба Теке
[4] Ο Μουσουλμανικός τάφος - ιερό Демир баба теке (Ντεμίρ Μπαμπά τεκέ), πολύ σημαντικό μνημείο για την Μουσουλμανική σέκτα των Βούλγαρων Qizilbāš (Κιζίλμπασι - Κοκκινοκέφαλοι), σέκτα ανάλογη με των Αλεβιτών της Τουρκίας. Ο ναός είναι χτισμένος πάνω σε Θρακικό ιερό.


[ENG] The historical - archeological reserve “Sboryanovo” is situated between the villages Malak Porovetz and Sveshtari of Isperih municipality, in the canyon of Krapinetz river and on the hills around. At this area 140 archaeological monuments have been found, among them the magnificent and unique in its kind Royal Thracian Tomb of Sveshtary... Other important findings in the area are a fortified Thracian city, which is believed to be Helis, the capital of the tribe of Getae, two necropolis with a total of 108 tombs, the sanctuary Kamen Rid, and the Muslim tomb - shrine of Demir Baba Teke, very important for the sect of the Bulgarian Kizlibashi, relevant to the Alevi of Turkey... Photos: [1.] Plan of the archaeological reserve, [2.] The tumulus of the Royal tomb (in the left) and Tumulus 12 (in the right), [3.] Inside the main room of the Royal tomb, [4.] Fortified Thracian city, probably Helis, the capital of Getae, [5.] The sanctuary "Kamen Rid", [6.] Demir Baba Teke.
[BUL] Сборяново...


Creative Commons License

Monday, January 12, 2009

Nikopolis ad Istrum - Μέρος 1ο


Nikopolis ad Istrum

Η Nikopolis ad Istrum (Νικόπολη στον Ίστρο - Δούναβη) ήταν Ρωμαϊκή πόλη την οποία ίδρυσε ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Τραϊανός γύρω στο 101 με 106 μ.Χ. προς τιμήν της νίκης του εναντίων της Θρακικής φυλής των Δάκων. Έτσι προκύπτει και το όνομα της πόλης που σημαίνει "Η πόλη της Νίκης στον ποταμό Ίστρο". Η ονομασία αυτή αναγράφεται στην βάση αγάλματος αφιερωμένου στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Ανδριανό, το οποίο βρέθηκε στην Αγορά της πόλης...



Τα ερείπια της πόλης βρίσκονται τρία χιλιόμετρα νότια από το Βουλγαρικό χωριό Никюп (Νικιούπ), 45 Ρωμαϊκά μίλια από το σημείο όπου συναντιούνται ο Δούναβης (Ίστρος) και ο ποταμός Янтра (Γιάντρα), του οποίου το όνομα προέρχεται από την Θρακική του ονομασία που σημαίνει "τρέχει γρήγορα", ενώ η σλάβικη του ονομασία ήταν Етър (Έταρ). Νότια και ανατολικά της πόλης τρέχει το ποτάμι Росица (Ροσίτσα).



Μετά την ίδρυση της η πόλη υπάγεται στην Ρωμαϊκη επαρχία της Θράκης. Επί Σεπτίμιου Σεβήρου θα ενταχθεί διοικητικά στην Κάτω Μοισία...

Nikopolis ad Istrum

Η επίσημη γλώσσα της πόλης ήταν τα Ελληνικά... Τον έλεγχο της πόλης τον ασκούσαν οι Άρχοντες, ενώ υπήρχαν δύο σώματα, ο Δήμος και η Βουλή. Η ανασκαφική δραστηριότητα έχει δώσει ενδείξεις για την λατρεία του Δία, της Ήρας, της Αθηνάς, του Ηρακλή, του Ασκληπιού, του Μίθρα, της Κυβέλης και άλλων, ενώ αναθυματικά ανάγλυφα του Θράκα Ήρωα - Ιππέα έχουν βρεθεί σχεδόν παντού στην πόλη...



Σημαντικές περίοδοι της ιστορίας της πόλης σχετίζονται με τις περιόδους της αυτοκρατορίας του Τραϊανού, του Ανδριανού, της δυναστείας των Αντωνίνων και της δυναστείας των Σεβήρων... Χαρακτηριστικό της ανάπτυξης της είναι ότι έκοβε δικά της νομίσματα, στα οποία μάλιστα απεικονίζονταν και κτίρια της πόλης [1][2][3].





Η πόλη το 150 κατά την διάρκεια της βασιλείας του Αντωνίνου Πίου.





Η πόλη το 200 κατά την διάρκεια της βασιλείας του Σεπτιμίου Σεβήρου.


Οι κάτοικοι της ήταν ένα κράμα εθνοτήτων. Υπήρχαν πολλοί με Ρωμαϊκά ονόματα αν και οι καταγωγή των περισσοτέρων ήταν Θρακική. Μεγάλο ποσοστό ήταν και οι Έλληνες κάτοικοι.

Το 172 επιτίθονται στην Νικόπολη οι Κασταβόκοι, σαρματικός λαός (Σαρματία είναι η σημερινή Ουκρανία). Μετά τις επιδρομές, οι Ρωμαίοι αποφασίζουν να οχυρώσουν την πόλη με ψηλά τείχη.

Η πόλη έγινε στόχος επιθέσεων των Γότθων το 250.



H Nikopolis ad Istrum θα αποτελέσει το λίκνο της Γερμανικής λογοτεχνίας καθώς το 348 ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνστάντιος Β' επέτρεψε στον Γότθο (ή ήμι-Γότθο) ιεραπόστολο Ulfilas (311-383) να εγκατασταθεί με το ποίμνιο του κοντά στην πόλη. Ο Ulfilas είχε ζήσει πολλά χρόνια στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία και είχε χειροτονηθεί το 341 επίσκοπος από τον Ευσέβιο της Νικομήδειας. Κατόπιν είχε σταλεί ως ιεραπόστολος στους Γότθους. Το 348, για να ξεφύγει από τον ειδωλολάτρη Γότθο ηγεμόνα Αθανάριχο ζήτησε και έλαβε από τον Κωνστάντιο τον Β' την άδεια να εγκατασταθεί κοντά στην Νικόπολη. Εκεί ο Ulfilas θα δημιουργήσει το Γοτθικό αλφάβητο και θα μεταφράσει την Βίβλο από τα Ελληνικά στα Γοτθικά.

Στην περιοχή της Νικόπολης είχε γεννηθεί ο μεγαλομάρτυρας Νικήτας ο Γότθος, ο οποίος μαρτύρησε από τον Αθανάριχο και του οποίου η μνήμη τιμάται από την Εκκλησία μας στις 15 Σεπτεμβρίου.

Το 378 η Νικόπολη θα υποστεί μεγάλες καταστροφές κατά την διάρκεια της εξέγερσης των Γότθων τους οποίους ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Φλάβιος Ιούλιος Ουάλης είχε επιτρέψει να περάσουν τον Δούναβη για να πρωστατευθούν από τις επιδρομές των Ούνων. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας είχε τάξει στους Γότθους γη και προστασία με αποτέλεσμα μεγάλος αριθμός από αυτούς να συγκεντρωθεί σε πολύ μικρή εδαφικά περιοχή. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να ξεσπάσει λιμός. Ο αυτοκράτορας δεν μπόρεσε να κρατήσει τις υποσχέσεις του ούτε να είχε την δυνατότητα να προμηθεύσει τους Γότθους με τις απαραίτητες προμήθειες και προσπάθησε να τους κοροϊδέψει. Αποτέλεσμα ήταν οι Γότθοι να εξεγερθούν, να νικήσουν τον Ρωμαϊκό στρατό στην Μάχη της Αδριανούπολης στις 9 Αυγούστου του 378, όπου θα χάσει την ζωή του και ο ίδιος ο Ρωμαίος αυτοκράτορας, και να αρχίσουν να λεηλατούν ολόκληρη την περιοχή της σημερινής Βουλγαρίας και Θράκης. Οι λεηλασίες θα τελειώσουν στις 3 Οκτωβρίου του 382 με σύναψη ειρήνης με τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Γρατιανό. Στην ουσία, η εξέγερση των Γότθων θα σημάνει την παρακμή της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.



Το 447 η πόλη καταστράφηκε από τον Αττίλα τον βασιλιά των Ούνων, αν και πιθανότατα να είχε ήδη ερημώσει από τον πληθυσμό της πριν από το 400.

Σύνδεσμος σε χάρτη / Link to Map: 43° 13' 2''N, 25° 38' 40''E

Πρόσθετες Εικόνες / Additional Images: New Bulgarian University and Wikipedia.



[ENG ] Nikopolis ad Istrum (Danube) was a Roman town founded by the Emperor Trajan around 101-106 in memory of his victory over the Thracian tribe of the Dacians. The name of the town means "Town of the Victory at Danube" and it was found at a Greek inscription on the limestone base for the bronze statue of Emperor Hadrianus in the Agora of the city. The statue dates back to 136. The city was located 45 Roman miles from the point where Danube meats Yantra (the thracian river Iatrus which means "fast running"). The slavic name of the river Yantra was Etar. South and East of the town runs the river Rositsa. Today, the archaeological site belongs in the region of Veliko Tarnovo and near the site is the village Nikyup. After its foundation the town belonged to the Roman region of Thrace. During the ruling of Emperor Septimius Severus the town belongs to the region of Moesia Inferior (Lower Moesia). The official language of the town was Greek. Head of urban management of the Council stood the Arhontite. There were also two bodies: the city council (Vouli) and the National Assembly (Demos). Special college of priests were taking care of maintaining the cult to the Roman Emperor and the pagan gods like Zeus, Hera, Athena, Heracles, Asclepius, Mitra, Kibela and others. Stone images of the Thracian horseman were found almost everywhere in Nicopolis and its territory. Important periods for the town were the reigns of Trajan, Hadrianus, the Antonines and the Severan dynasty. Characteristic of the importance of the town was that it was issuing its own coins, bearing images of its own public buildings. The ethnic composition of the population was colorful. There were many people with Latin names, but a lot of them have Thracian origin. A significant number of them was of Greek origin. In 172 the town is attacked by the Samartian nation of the Kostoboks (Samartia is the area of Ukraine). After the attacks the Romans decide to built high fortification walls. The town was besieged by the Goths in 250. Nicopolis ad Istrum can be said to have been the birthplace of Germanic literary tradition. In 348 the Roman Emperor Constantius II allowed the Gothic bishop Ulfilas and his flock to settle near the town. Ulfilas was a Goth or semi-Goth who had spent time inside the Roman Empire at the peak of the Arian controversy. Ulfilas was ordained a bishop by Eusebius of Nicomedia and returned to his people to work as a missionary. In 348, in order to escape religious persecution by the Gothic chief Athanaric he obtained permission from Constantius II to migrate with his flock of converts to Moesia and settle near Nicopolis ad Istrum. There, he invented the Gothic alphabet and translated the Bible from Greek to Gothic. In the area of Nikopolis the St. Nikitas the Great Martyr was born who was tortured to death by Athanaric. In 378 Nikopolis will suffer great damages during the Gothic wars (376-382). The Gothic War is the name given to a series of Gothic battles and plundering of the eastern Roman Empire in the Balkans between about 376-377 and 382. In the summer and fall of 376, thousands of displaced Goths and other tribes arrived on the Danube River, on the border of the Roman Empire, requesting asylum from the Huns. Fritigern, a leader of the Goths, appealed to the Roman Emperor Valens to be allowed to settle with his people on the south bank of the Danube, where they hoped to find refuge from the Huns who lacked the ability to cross the wide river in force. Valens permitted this, and even helped the Goths cross the river, probably at the fortress of Durostorum (modern Silistra of Bulgaria). Valens promised the Goths farming land, grain rations, and protection under the Roman armies. With so many people in such a small area a famine quickly broke out among the Goths, and Rome was unable to supply them with either the food they were promised nor the land; they herded the Goths into a temporary holding area surrounded by an armed Roman garrison. There was only enough grain left for the Roman garrison, and so they simply let the Goths starve. The Romans provided a grim alternative: the trade of slaves (often children and young women) for dog meat. When Fritigern appealed to Valens for help, he was told that his people would find food and trade in the markets of the distant city of Marcianople. Having no alternative, some of the Goths trekked south in a death march, losing the sickly and old along the path. When they finally reached Marcianople's gates, they were barred out by the city's military garrison and denied entry, and to add insult to injury the Romans unsuccessfully tried to assassinate the Goth leaders during a banquet. Open revolt began. The main body of Goths spent the rest of 376 and early 377 near the Danube plundering food from the immediate region. Roman garrisons were able to defend isolated forts but most of the country was vulnerable to Gothic plunder. The Roman response was to send a force under Valens to meet and defeat the Goths. In 378 Valens moved north from Constantinople and was defeated (and himself killed) at the Battle of Adrianople (9 August 378). In 381, forces of the western Empire drove the Goths back to Thrace, where finally in 382, peace was made on October 3. In 447, the town was destroyed by Attila's Huns but it is very possible that it was already abandoned before the early 400s.
Photos: [1.] View of the ruins of the Agora, [2.] Roman cities, [3.] Areal view of Nikopolis ad Istrum, [4.] Marble from the building of the city council (Vouli) with Greek inscription, [5.] Front and back view of a bronze coin of the Roman Emperor Gordian III Pius issued in Nikopolis ad Istrum, [6.] The city during 150A.D., [7.] The city during 200A.D., [8.] Goth bishop Ulfilas, [9.] Attila the Hun. [Part 2]

[BUL] Никополис ад Иструм, село Никюп [Част 1].

Digg my article

Share

Creative Commons License

Friday, November 21, 2008

Ο τάφος του Ορφέα... | Светилището на Орфей...


Orpheus' Sanctuary

Κοντά στο Βουλγαρικό χωριό Татул (Τατούλ), στην διοικητική περιφέρεια του Момчилград (Μόμτσιλγκραντ) έχει βρεθεί σημαντικό Θρακικό ιερό με πέτρινη σαρκοφάγο σκαλισμένη πάνω στον ψηλότερο βράχο...

Orpheus' Sanctuary

Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, το μέρος ήταν αρχικά το σημείο ταφής ενός μεγάλου Θράκα βασιλέα, ο οποίος μετά τον θάνατο του θεοποιήθηκε και γύρω από το τάφο του άρχισε να αναπτύσσεται ένα σημαντικό ιερό... Οι αρχαιολόγοι θεωρούν πολύ πιθανόν ο τάφος να είναι του ίδιου το Ορφέα, ο οποίος πριν αποκτήσει τον μυθολογικό του μανδύα, ήταν ένας μεγάλος βασιλέας της Θρακικής φυλής των Κικόνων που ζούσαν στην περιοχή. Μάλιστα η θέση αυτή των αρχαιολόγων ενισχύεται από το γεγονός ότι η ταφή του βασιλέα έγινε υπέργεια πάνω σε λόφο κάτι το οποίο ήταν πολύ σπάνιο και σε αρχαίες πηγές αναφέρονται μόνο δύο περιπτώσεις: του Ορφέα και του Ρήσου.

Orpheus' Sanctuary

Γύρω από τον τάφο έχουν βρεθεί περί τους 35 πήλινους βωμούς του 19ου με 18ου αιώνα π.Χ. και εδώλιο της Εποχής του Σιδήρου που παρίστανε μια γυμνή αντρική φιγούρα...



Orpheus' Sanctuary

Πέτρινα τείχη ανεγέρθηκαν γύρω από τον χώρο λατρείας την περίοδο από τον 4ο έως και τον 1ο αιώνα π.Χ.. Γύρω στον 4ο με 3ο αιώνα π.Χ. ανοικοδομήθηκε μεγάλο ιερό - μαυσωλείο...

Οικοδομική δραστηριότητα υπήρχε και την περίοδο του 2ου με 3ου αιώνα μ.Χ.. Τον 4ο με αρχές 5ου αιώνα, την περίοδο, δηλαδή, του εκχριστιανισμού της περιοχής της Ροδόπης το ιερό μετατρέπεται σταδιακά σε οχυρό του τοπικού ηγεμόνα και κατασκευάζεται αμυντικός πύργος. Το συγκρότημα θα υποστεί σημαντικές ζημιές από σεισμούς που έλαβαν χώρα τον 12ο και τον 14ο αιώνα...

Orpheus' Sanctuary Orpheus' Sanctuary Orpheus' Sanctuary Orpheus' Sanctuary Orpheus' Sanctuary

Η ανακάλυψη του μνημείου έγινε το 2000.


Σύνδεσμος σε χάρτη / Link to Map: 41° 32' 30''N, 25° 32' 43''E


[ENG] Orpheus' tomb. A very important ancient Thracian sanctuary was discovered in 2000 near the Bulgarian village Tatul, district Momchilgrad. According to the archaeologists, it was the sanctuary and the tomb of an influential Thracian ruler who was deified after his death. The ancient sources describe the ritual of burying leaders overground - on the top of a hill - as extremely rare, mentioning only Orpheus and Rhesus as two of the leaders who were buried this way. Around 35 Bronze Age altars used for making sacrifices to gods were found during the excavations. One of the altars, made of very compact clay, is larger than the rest, which probably means that it was the main altar of the shrine. A stone wall was erected surrounding the hill between the 4th and the 1st century B.C.. Around 4th-3rd century B.C. a big stone temple - mausoleum was built. Several new buildings were constructed in the 2nd-3rd century A.D.. Cult practices continued uninterrupted until the adoption of Christianity in the late 4th and early 5th century, when it was converted into a private estate and remained so until the end of the 12th century. The complex also suffered from two earthquakes, once in the 12th century B.C. and once in the 14th century A.D..
[BUL] Светилището на Орфей при село Татул, Момчилградско.

Digg my article

Share

Creative Commons License